Хорошо там, где мы есть...

О женщинах-фотографах эпохи 20-30х г.г. прошлого столетия можно сделать отдельную серию, вероятно. О некоторых у меня уже есть посты и буду дополнять, я сделала отдельный тэг.

Else Ernestine Neuländer-Simon родилась в 1900г. в Берлине. Она была одной из девятерых детей еврейского торговца. Отец умер, когда Эльзе было 12 лет, и её матери пришлось содержать семейство, работая модисткой. После обучения в школе прикладных искусств «Lette-Verein» Эльза Нойлендер открыла в 1925 году собственное фотоателье и начала работать под псевдонимом «Ива». В 1920-х годах она специализировалась на модной и рекламной фотографии, а также создавала фотографии в жанре ню и портреты балерин. В 1927 году состоялась её первая персональная выставка. Её необычные, оригинальные работы, отличавшиеся продуманным «театральным» освещением и ирреальной, онирической атмосферой, сразу же привлекли к ней внимание критиков.

1
Автопортрет
( Read more... )

Ирен родилась в 1922г. в католической семье в восточной Польше.
Когда в 1939г. в Польшу вошли немецкие войска, Ирен присоединилась к части польской армии, которая подпольно ушла в украинские леса. Но попала в руки к русским солдатам, была изнасилована и брошена на снегу умирать. Однако выжила и вернулась с семьёй в оккупированную Польшу.
Во время молитвы в церкви, была захвачена вместе с другими жителями деревни и отправлена на завод по производству боеприпасов, где сильно заболела.
70-летний немецкий майор Eduard Rugemer из жалости отправил Ирен работать на кухню в одном из отелей, где стояли нацисты. Отель этот располагался рядом с еврейским гетто города Radom. Ирен, видя, что там происходит с евреями, стала помогать по мере сил: оставляла коробки с остатками еды возле ворот гетто. Понимая, что рискует жизнью.
То, что она видела на улицах (обращение с евреями, убийство детей и т.д) перевернуло всю её картину мира.
В 1942г. этот самый майор Eduard Rugemer взял Ирен домработницей на собственную виллу.( Read more... )

О Ханне Арендт я собираюсь писать уже года два. С тех пор, как изучала её работы в рамках курса философии в колледже. Периодически я к этой теме возвращаюсь, что-то почитываю. Но написать что-либо внятное оказалось нелегко - настолько это противоречивая фигура. Кроме того, бессмысленно излагать философские идеи в жж-посте, тем более, что учила я это всё по-французски. Поэтому этим я, пожалуй, заниматься не буду. Её публикуют сейчас очень много, в сети также достаточно материалов, да и пересказывателей хватает. И фильм сняли очень неплохой, он лежит в свободном доступе. Если тема вас интересует, то я его рекомендую. Там в основном о её присутствии на суде над Эйхманом (документальные кадры суда весьма интересны) и написании статей по этому поводу (позже вышла книга) и реакции на эти статьи. Любопытны там и другие моменты: немецко-еврейское общество Нью-Йорка (двойной еврейский снобизм - американский и немецкий); а также отношения её с мужем и вскользь история её романа в юности с Хайдеггером, ученицей которого она была.
С самого начала близкого знакомства с темой меня интересовал вопрос: почему в Израиле о ней ни слова? Выдающаяся женщина, философ, еврейка, о которой молчат в Израиле. До причин докопаться было, в конце концов, не так сложно. Если в нескольких словах, то это разногласия с Бен Гурионом, неоднозначное отношение к сионизму (Израиль не стал тем, что она и её окружение хотели бы видеть), обвинение юденратов и их администрации в пособничестве нацистам в уничтожении евреев, а также - вывод о том, что Эйхман никакой не монстр и не антисемит, а всего лишь исполнительный идиот, посредственность без критического мышления.
И буквально недавно мне попалась хорошая статья Михаила Хейфеца как раз на эту тему. Так я ниже приведу из неё отрывки и ссылку.
( Read more... )

Я не смогла не унести этот текст.
Не получается у меня закрыть тему, которую я открывать, в общем, не планировала.

Оригинал взят у m_ag_us в Память