Непраздничное какое-то
Dec. 28th, 2016 06:48 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gali_sЯ снова о Рассказе о семи повешенных Андреева. Глубокая, пронзительная вещь, местами просто не продохнуть - особенно сцена последнего свидания с родителями молодого террориста. Не могу не сравнивать с пьесой Камю Праведники о русских террористах, которую читала весной на курсе литературы (и писала здесь). Нашлись и связи у описываемых событий, что не удивительно, конечно. Одна эпоха. Их связывает такая фигура как Азеф, провокатор, глава боевой организации, террорист (и опять еврей, опять, потому что уже о Блюмкине я здесь обмолвилась как-то). Он сам участвовал в качестве террориста в событиях, описываемых Камю, и сдал террористическую группу в качестве провокатора в событиях, о которых пишет Андреев.
При всей моей любви к Камю... лучше б он за это не брался. Можно поднять сколько угодно документов (он и русского не знал при этом), познакомиться с участниками событий, но так и не понять сути происходящего, не понять ментальности, психологических нюансов... От текста есть ощущение, что он писал о чужой истории, которая очень далека от него и до конца не понятна. С Андреевым, его глубиной, даже не стоит сравнивать. У Андреева каждый абзац, а может, и строчка вызывает массу чувств и размышлений. А у Камю герои картонные. Увы. Лучше бы уж дали фрагменты Постороннего почитать студентам. Всего им не осилить, но работа с фрагментами бывает тоже очень продуктивной. По крайней мере, они бы почувствовали настоящий вкус его стиля.
А ещё трудно избавиться от мыслей о том, что очень скоро (Андреев не доживёт) в тюрьмах окажется половина страны, другая половина будет в охране. Роскоши в виде щемящих последних свиданий не будет вовсе, одиночки наполнятся до отказа людьми, на тюремных харчах не поправишься (как крестьянин в рассказе Андреева), суды станут фикцией... весь мир перевернётся.
При всей моей любви к Камю... лучше б он за это не брался. Можно поднять сколько угодно документов (он и русского не знал при этом), познакомиться с участниками событий, но так и не понять сути происходящего, не понять ментальности, психологических нюансов... От текста есть ощущение, что он писал о чужой истории, которая очень далека от него и до конца не понятна. С Андреевым, его глубиной, даже не стоит сравнивать. У Андреева каждый абзац, а может, и строчка вызывает массу чувств и размышлений. А у Камю герои картонные. Увы. Лучше бы уж дали фрагменты Постороннего почитать студентам. Всего им не осилить, но работа с фрагментами бывает тоже очень продуктивной. По крайней мере, они бы почувствовали настоящий вкус его стиля.
А ещё трудно избавиться от мыслей о том, что очень скоро (Андреев не доживёт) в тюрьмах окажется половина страны, другая половина будет в охране. Роскоши в виде щемящих последних свиданий не будет вовсе, одиночки наполнятся до отказа людьми, на тюремных харчах не поправишься (как крестьянин в рассказе Андреева), суды станут фикцией... весь мир перевернётся.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-12-29 09:41 am (UTC)Хотел вас попросить - могли бы вы мне написать ваше отношение и какое по вашему мнению отношение у _неортодоксальной_ части населения Израиля к вопросам из-за которых сейчас разгорелась полемика - колониям, разделению на два государства и пр.? Обещаю никогда на вас не ссылаться и сам ответ можно или скрытым комментарием или в личку.
Простите если задеваю больную тему, мне стало интересно как это всё оценивается "изнутри" именно "не религиозными" израильтянами.
Спасибо!
no subject
Date: 2016-12-29 04:29 pm (UTC)no subject
Date: 2016-12-29 04:56 pm (UTC)