Эйн Карем.

Прожив 9 лет в Израиле, я ни разу не была в Иерусалиме! В этом стыдно признаться, но это так. На это все 9 лет были более или менее объективные причины, и тем не менее...
И вот, как говорит мой муж, я "созрела для Иерусалима".
Но не такое уж это простое дело. Хоть и находится легендарный город от нас всего в часе езды, объектов для изучения и обозрения там хватит на много-много дней. А у нас дети маленькие и всего за день не ухватить.
В общем, мы решили проводить "штурм" поэтапно. И, если Вы, как и я, ещё там не были (или хотите освежить впечатления), приглашаю открывать для себя этот поразительный город и его окрестности вместе со мной.
Итак, первым этапом мы выбрали западный, наиболее близкий к нам, пригород Иерусалима - Эйн Карем. Место удивительное и замечательное, фантастически красивое. На один только Эйн Карем не хватит дня, что уж говорить о всём Иерусалиме. И мы таки не всё посмотрели, и очень надеемся, что удастся посетить его ещё раз во время цветения миндаля, как рекомендуют туристические сайты.
Ездим мы без экскурсовода, смотрим сами и добываем информацию самостоятельно в интернете. чем я с вами и поделюсь.
Итак, мы выехали утром в сторону Иерусалима и дорогу выбрали узкую, горную, захватывающую дух от страха )) и ...от красоты. Надо сказать, что после довольно пустынного, равнинного и уж очень заселённого центра страны, горы, невероятное количество красивейших ёлок (или сосен, но очень настоящих )), от чего мы уже отвыкли после стольких лет в Израиле), воздух - всё это потрясает. Вот несколько картинок, открывающихся с дороги.











Эйн Карем - живописный городок, раскинувшийся у подножия горы Ора в иудейских горах. Его название переводится как "источник в виноградной лозе".

Своим названием источник обязан Деве Марии, матери Иисуса, во время своего посещения данной местности пришедшей к роднику и испившей из его вод. Согласно христианской традиции, благодаря этому событию источник обрёл святость, и среди паломников из Европы повелось увозить с собой бутылки с набранной здесь водой. Источник Марии – один из наиболее водоносных родников Иудейских гор, благодаря высокому качеству воды снискавший в прошлом немалую популярность. Однако сегодня, в связи с опасностью проникновения в родниковую воду канализационных стоков, пить воду из него не рекомендуется.

Собственно, с него и начинается экскурсия. Поднимаясь наугад по крутому подъёму, мы попали к Монастырю Сестёр Сиона, куда посетителей не пускают, как выяснилось, потому что там располагается также сиротский приют.



Но пришли не зря, виды с этой вершины неплохие открываются.

Пришлось спускаться обратно к источнику, что уже было намного быстрее и легче. И смогли полюбоваться осенними картинками, которые открывались нам во дворах, мимо которых проходили, а также в дальней перспективе, глядя на окружающие горы.
Только по прошествии стольких лет я стала замечать, что осень в Израиле ... ЕСТЬ! Раньше, после украинской роскошной многоцветной осени казалось, что здесь просто всё засыхает и ничего примечательного в израильской осени нет. Это не совсем так. В горах, в более прохладном климате, мы увидели несомненные "знаки", присущие только местной осени. Неяркие, некричащие, но их невозможно спутать ни с каким другим временем года.


















И вот мы двинулись вновь в гору, теперь уже по прекрасно приспособленным для подъёма ступеням, кажется, там даже автомобиль может подняться по специальным полосам, по которым мы проехали нашей коляской.
Итак, мы поднимаемся в церкви Посещения. На минуточку остановимся на смотровой площадке перед воротами церкви, с неё открывается прекрасная панорама. И я начну вас знакомить с тем, что мы увидели и узнали в церкви.

Перед нами долина реки Сорек, центр которой был перегорожен запрудой, и которая летом высыхает.
А также каменные ступени - укрепления на горе , - следы древнего сельского хозяйства и способ борьбы с оползнями.

Мы возле ворот церкви Посещения.

История этой церкви связана с историей престарелых супругов Елизаветы и Захарии, которая изложена в новозаветном Евангелии от Луки.
Долгие годы проживала бесплодная Елизавета в своей деревне Бейт а-Керем ( с иврита - дом виноградной лозы), иудейской деревне, предшествовавшей нынешнему Эйн Карему. Даже и помыслить не смела, что судьба может подарить ей ребёнка.
И вот Захарии, храмовому коэну (священнослужителю), во время его службы в Храме, является архангел Гавриил и возвещает, что супруга его родит ему сына. Поражённый Захария отказывается поверить в такую возможность, в наказание за что архангел делает его немым.

Между тем, Елизавета беременеет, причём, вслед за ней беременеет и её родственница, Мария (ивр. Мирьям) из Назарета. Мария, уже вынашивающая (но ещё не знающая об этом) в своём чреве Иисуса (ивр. Йешуа), прибывает в Бейт а-Керем, чтобы повидаться с Елизаветой...

Церковь Посещения включает в себя Верхнюю церковь и нижнюю церковь. Над входом в Нижнюю церковь располагается мозаика, изображающая Марию, едущую верхом на ослике в окружении ангелов из Назарета в Бейт а-Керем. Под мозаикой – надпись: «И встала Мария в те дни и поспешила в Горы, в один из городов Иудеи».

Услыхав приветствие Марии, Елизавета, во чреве которой взыграл младенец, преисполняется Святого Духа, и восклицает пророчество: «Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Г-да моего ко мне?..» (Лука 1:41-45). В ответ Мария произносит благодарственный гимн, начинающийся со слов «Величит душа Моя Г-да...» (Лука 1:46-55). Псалом Марии, известный в христианской традиции под названием «Магнификат», выведен на керамических плитах на более, чем 50-ти языках, в том числе и на русском.

Вот внутренний двор церкви. Скульптура, изображающая встречу двух женщин и керамические плиты с Магнификатом.

И, собственно, упоминаемая плита на русском языке, хотя лично я думаю,что она на украинском. Задумавшись о причинах, я пришла к выводу, что церковь неправославная. Большая община католиков есть именно в Украине, точнее на Западной Украине. Но это мои субъективные рассуждения, не подкреплённые никакими сведениями.




Прежде, чем продолжить библейскую историю о Елизавете и Захарии, предлагаю прогуляться по великолепному внутреннему дворику Нижней церкви.





















Итак, у Елизаветы родился сын, которого она просит наречь Иохананом (ивр. "Б-г помиловал", рус. Иоанн ), вне связи с именем отца, как было принято в те времена. Тогда спрашивают и Захарию, как назвать сына, на что онемевший священник пишет на доске "Иоханан". И тут же проклятие снимается - к Захарии возвращается дар речи.
Кстати, русское имя Иван и его зарубежные аналоги как раз происходят от библейского Иоханан.
В период младенчества Иоанна царь Ирод Великий, прознавший от вохвов о том, что в племени иехуды родился Мессия (Иисус), посылает своих солдат на "избиение младенцев" в этом колене Израилеве.
Елизавета бежит и скрывается с Иоанном в скале, чудесным образом разверзнувшейся под её мольбами.

В одной из стен Нижней церкви лежит известковая плита с углублением в ней, напоминающим форму детского тельца. Плита принесена из пустыни, в которой укрывалась Елизавета с сыном.
И надпись на греческом :" В этой скале Елизавета спрятала Иоанна".




Повзрослев, Иоанн живёт в пустыне отшельником и аскетом, затем проповедует на Иордане и совершает над приходящими к нему иудеями обряд погружения в его воды (впоследствии - "обряд крещения") в знак того, что они отказываются от совершения зла, смывают с себя, "топят" грязь греха, дабы в чистоте души встретить Мессию. Среди крещённых Иоанном оказывается и Иисус из Назарета (Иешуа а - Ноцри).
Речь идёт об Иоанне Крестителе или Предтече.

В Нижней церкви также можно увидеть фреску "Встерча Марии и Елизаветы".



И проход в пещеру библейских времён, которая, согласно преданиям, служила жилищем Захарии. В пещере есть мраморная ваза, содержащая воду чудесного подземного источника, забившего, согласно преданиям, в момент свидания Марии с Елизаветой.




Давайте поднимемся теперь в Верхнюю церковь. Опять же, открываются виды....










А вот двор Верхней церкви и вход.










Алтарь и фрески внутри этой великолепной церкви, столетиями остававшейся недостроенной. И лишь в 1954 г. строительство было окончательно завершено.



















Мы снова спускаемся к источнику и направляемся в центр Эйн Карема, к Церкви и Монастырю св. Иоанна Крестителя на горах. Но тут нас ждёт разочарование. Ворота уже заперты, 12 часов дня и, оказывается, здесь закрывают на обед.
Также мы не смогли попасть в очень заманчивый издали своими золотыми куполами женский православный Горненский монастырь. Его видно в Эйн Кареме почти отовсюду.




Но попасть туда непросто, как оказалось. Визит нужно согласовывать заранее и быть полностью экипированным - т.е. юбка, косынка и т.д. Возможно, что не всех и пускают.

В общем, нам осталось, за чем вернуться. Что мы с удовольствием и проделаем. И я обязательно расскажу...